山行が　掲示板
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> ↑このサイトによると、この仏像はどうやら「延命地蔵」で決まりですね。

手元の「野仏の見方」によると、このポーズ（半跏座思惟型）の「野仏」で最も多いのは「如意輪観音」で、墓地に行けばどこでも見られるポピュラーなものだとされています。また、大半は女性や子供の供養塔だとしています。私はこのの解釈を推したいと思います。

また、「〜〜〜仏」については地域性に則った、配慮すべきご高察だと思います。しかし、これについて私は無勉強で何も申し上げることが出来ません。
いまじんさんが推測される「とろ念仏」についても、茨城県笠間市で「灯籠念仏」という行事があるようですが、甲州でこのような風習があるというのは調べ得ませんでした。

僕は１枚目の仏像の正体が気になりました。

http://www.city.yamaguchi.lg.jp/dannai/soshiki/kyouiku/bunkazai/z ..... ukuzi.html

↑このサイトによると、この仏像はどうやら「延命地蔵」で決まりですね。

それから、４の一番下の文字が「佛」なのは賛成しますが、「念佛」となるかは私は疑問です。
なぜならこの辺一帯は身延山という日蓮宗（法華宗）の総本山のお膝元ですので、
浄土宗系の習慣である「念佛」の文字が出てくるのは不自然だと思うのです。
まして日蓮宗の教義は排他性が他宗派より強いはずですし。

細切れですみません。忙しくてメモしてないと忘れるもので。

とろ念仏→灯籠念仏

そういう風習がこの辺にあるでしょうか？七月に建てられた石碑ですので盆行事の季節には合うと思います。

> >■■■■行　（平仮名４文字？　これが一番気になります）
>
> 最後の文字は佛のようにも見えますが。

そうですね。上の字と合わせて「■■念仏」でしょうね。

皆様協力有り難うございます。

これらの碑のあった場所ですが、ここになります。

http://www.mapion.co.jp/m/35.4575208333333_138.414436388889_7/

ご参考になさってください。

金石文は、字面だけを追っかけてもやはり限界があります。
現存する場所とか寺社名などがあるだけでも参考になるんですが。
あと、写真だけでは読めない場合もあるので、出来れば乾拓の技法を用いて拓本を取られることをおすすめします。

>■■■■行　（平仮名４文字？　これが一番気になります）

最後の文字は佛のようにも見えますが。

> ・http://yamaiga.com/test/3.JPG　（2.JPGの明度違い）
> （右）夜子沢村　（このあとに文字があるかも）
> （左）大　（この間にも文字がありそう？）　幡野■■　（←人名？）

右の「夜子沢村」の後は「石工」だとおもうんですが、
左はわかりません。
http://www.town.minobu.lg.jp/chosei/choushi/nakatomi/nakatomichoushi16.pdf
に夜子沢村石工について、書いてありました。

> （左）大　（この間にも文字がありそう？）　幡野■■　（←人名？）

なんだかよく読めませんが、
「幡野寛右衛門」さんでしょうかね。

> ・http://yamaiga.com/test/5.JPG　（常夜灯二面）
> （右）　（風化激しく読めず）
> （左）　■七■■

「秋七月建之」くらいに読んでおいて間違いはないかと。

まず寛延三年は干支が庚午なので「午年」。

> ・http://yamaiga.com/test/1.JPG　（地蔵）
> （右側）寛延三
> （左側）午■

寛延三年(1750年)は午年なので、「午■」は「午年」でしょう。
字も、東京大学史料編纂所の電子くずし字字典で検索した「年」の崩し字とよく似ています。

毎度すみません、ここに集う皆様のお知恵を拝借したいと思います。
次の５枚の写真にある文章の解読を手伝ってください。お願いします。

・http://yamaiga.com/test/1.JPG　（地蔵）
（右側）寛延三
（左側）午■

・http://yamaiga.com/test/2.JPG　（常夜灯一面）
・http://yamaiga.com/test/3.JPG　（2.JPGの明度違い）
（右）夜子沢村　（このあとに文字があるかも）
（左）大　（この間にも文字がありそう？）　幡野■■　（←人名？）

・http://yamaiga.com/test/4.JPG　（常夜灯二面）
（中央）■■■■行　（平仮名４文字？　これが一番気になります）

・http://yamaiga.com/test/5.JPG　（常夜灯二面）
（右）　（風化激しく読めず）
（左）　■七■■

ヒントが少なくて難しいかと思うのですが、「3.JPG」だけでも解明したく存じます。なにとぞお力をお貸しください。

天竜川水系一帯は林業が盛んでしたし、急斜面から伐採した木を簡易索道で麓まで運んでいた為の落下防護柵だと思います。
林業の盛んな急峻な山間部をいく鉄道、道路ではよく設置されていますよ。

なるほどー。

あと、書き込みをした恥のかきついでに、もう一つだけ...

「日本の廃道」は "The Obsolete Road in Japan" となって
いますが、この the obsolete road in Japan をぱっと見ると私などは
「日本の代表的な一本の廃道に関しての記事」のことだという印象を受
けます。the 〜 road となっていること、 road が単数形なことなどか
ら...
実際には日本には沢山の廃道があってそれを一つずつ取り上げているわ
けですが。

えらそうなことを書いていますが、私はネイティブとはほど遠い人間な
ので単なる勘違いである可能性もあります。それに雑誌自体は日本語で
書かれた日本人向けのものなわけで、そこまで気にしなくてもいいのか
もしれません。とはいえ気になったので一応書いてみました。

既にダム湛水予定エリア内の林鉄遺構は、見る影もなく破壊され尽くしておりますので、そういう意味での影響はさほど無いかと思います。

ただ、個人的にこのダムに関しては、かつてアルバイトでダム建設による移転者からの「聞き取り調査」に加わったり、移転で更地になったばかりの集落風景の記憶も鮮明にありますので、もう「水で覆い隠して欲しい」という感じですね。あの無惨な更地を地表へ晒し続けるとしたら、それは死人に鞭打つような悲痛な行為です。

部外者の戯れ言ですけどね…。

本日（１０月９日）の読売新聞夕刊の一面に、ダムの一時事業凍結の記事がでています。その中に森吉山ダムも含まれていたので森吉林鉄はどのようになるのかと思いまして書き込みました。

どのようになるのですかね。。。。。まぁあくまで「一時凍結」なんで工事の再開もありうるとは思いますけど。

こんにちは〜。
この道標を彫った石工さんの癖なんでしょうけど、漢字の横棒が極端な右上がりになっている点に注意すると良いと思います。
舟の字の最終画の横棒も曲線を描いて右上がりに曲がってますね。
で、やっぱり舟道でしょうね。
舟を引いて上った道があったというならばその事実をふまえた方向で解読するのが正解だと思います。

この舟道の右に見える点「ゝ」ですが、これは所謂「圏点」というものであり、その箇所を強調するためのものではないでしょうか？
固有名詞・地名としての「舟道」ではなくて、舟を引く道という意味での所謂「舟道」なのだということを区別するためにこの点を打ったのだと考えると如何ですか？

先日所用があって里帰りしましたが、
「変なもの発見！Ｎｏ．５８」の自衛隊募集の看板が替わっていて
「萌え画像」っぽくみえたのですが、確認できませんでした。

自衛隊の看板で萌えはないよな・・・、勘違いだよな・・・、と思うのですが、確認できなかったことはとても心残りです。

度々すいません。
自分も12月に千葉へ行ける事になりましたので、その時また、調査しに行きたいと思います。
ヨッキさんの調査も楽しみにしております。

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